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Préface de Rev. Dr. Stephen Tong
Peu de temps avant le décès d’un pasteur principal, je lui ai brièvement rendu visite et lui ai demandé: « évélez-vous, après que vous alliez où votre église va après une longue période de confusion, il répond alors, je ne sais pas où cette église va.
Est-ce une situation qui est aussi dans votre église? C’est la situation qui existe à notre époque. Au début du 21ème siècle, à l’extérieur de l’église, nous avons vu un courant de pensée teinté par la philosophie du Mouvement NewAge et post-modernisme menaçant la foi chrétienne. Pendant ce temps, dans l’église, les chrétiens eux-mêmes ne mentaient plus la parole de Dieu, mais se satisfaisaient simplement en considérant les événements de dévotion uniquement comme un moyen de divertissement.
Y a-t-il quelqu’un qui pleure la condition de ces enfants de Dieu maintenant ? Où sont les prophètes comme Jérémie, qui a vu les fléaux qui attendaient la maison d’Israël ? Où sont des voix comme Jean-Baptiste qui ont osé réprimander le roi pécheur ?
Notre pays appelé Pancasila n’a-t-il pas exprimé son incapacité à vivre tous les principes religieux, qu’il s’agisse de chasteté, de justice ou d’amour dans la vie publique? Quelle est la fonction de l’Église? Où sont nos voix en tant qu’enfants de Dieu? Qui a une foi responsable ? Qui prêche encore l’Évangile aux autres ?
Que Dieu bénisse ce livre et ouvre la compréhension de chacun d’entre nous pour plonger dans un mouvement où nous voyons qu’il y a des empreintes de Dieu et le chef de l’Esprit Saint en lui. Amin.
Stephen Tong
Avant ce mouvement
Au milieu du XXe siècle, le nouveau monde du christianisme n’a guère été soulagé par les difficultés posées par la Seconde Guerre mondiale. L’Europe de l’Est est tombée dans le communisme. L’Europe occidentale est en proie à la laïcité. La sédation missionnaire a commencé à se déplacer de l’Europe continentale à l’Amérique du Nord. Pendant ce temps, l’Église en Amérique doit faire face au développement du libéralisme qui est très mortelle pour le christianisme traditionnel.
Les théologies les plus récentes, par exemple : la démitologisation a cherché à rivaliser avec les néo-orthodoxes de l’aile barthienne pour dénoncer les croyances évangéliques. À un tel moment, les églises en Asie dorment au stade de l’ignorance de la théologie, bien que le mouvement spirituel doué par Dieu ait donné beaucoup de fruits en particulier en Asie du Sud-Est et en Chine. Le résultat des services de réveil dirigés par John Sung, Andrew Gih, a donné naissance à de nombreux à temps plein au service de Dieu et les équipes d’évangélisation croissantes ici ont agité l’esprit national dans les pays asiatiques.
Mais le mouvement Oikumene, qui ignorait l’orthodoxie et répandait l’esprit de tolérance pour toutes sortes de nouvelles traditions, couplé au mouvement charismatique qui avait remplacé le mouvement pentecôtiste traditionnel pour réviser la structure mentale des églises confessionnelles, il y avait alors des vagues de laïcs qui ne comprenaient pas la théologie de la prédication de l’Évangile et des églises établies sans la Confession de foi, sans liturgie, même sans apprécier la musique glorieuse héritée de l’histoire.
Dans les années 70 et 80, lorsque les évangéliques ont vu les dangers de l’inégalité, le mouvement étudiant en Asie du Sud-Est a commencé à être ressuscité, y compris le Mouvement de croisement et la croisade sur le campus (KKR Kampus). Mais les bastions théologiques, à savoir les lieux où l’éducation des serviteurs de Dieu n’ont pas assez de pouvoir pour maintenir la foi des croyances orthodoxes. C’est pourquoi il y a eu un mouvement pour établir des écoles théologiques en dehors des lignes des institutions conventionnelles. L’histoire prouve que ce genre d’écoles sont moins importants pour maintenir une vraie théologie et une compréhension responsable et correcte de l’Écriture. C’est pourquoi beaucoup de serviteurs du Seigneur sortent de ce genre d’écoles difficiles à accepter les défis de l’époque et encore moins à défier l’époque, surtout face aux intellectuels.
D’autre part, la renaissance des religions en dehors du christianisme est également un défi majeur à la foi chrétienne. Le nombre croissant d’érudits dans d’autres religions et la conscience de consolidation parmi leurs croyants est également un fait que nous ne pouvons ignorer. En outre, l’éducation croissante et l’influence croissante de la philosophie du modem dans les pays asiatiques ont abouti à la possibilité que la foi chrétienne, avec son leadership sous-pondéré, devienne sous-développée et harcelée par une nouvelle génération. Si l’on examine de telles situations, qui est prêt à relever ce défi et à répondre aux besoins de l’époque à la fin du XXe siècle?
Les quantités obtenues par le mouvement circulant parmi les roturiers ne fournissent pas assez de réponses aux défis de cette époque. En étant insatisfaits, à la fois de la folie de l’enseignement chrétien d’aujourd’hui, et de l’incapacité du libéralisme et du mouvement chrétien émotionnellement ailé à représenter le vrai christianisme, nous considérons la nécessité d’un mouvement évangélique réformé.
Ce mouvement est dans la transition de la société agricole (agriculture) à l’industrie et vers l’information. C’est pourquoi il n’est pas facile de suivre une personne inhabituelle avec l’awesomeness de cette vague de transition, sans parler de ce Mouvement contre les courants qui co-ed à l’esprit pionnier au 16ème siècle. Le mouvement est motivé pour faire entrer le christianisme dans le 21ème siècle. C’est pourquoi il n’est pas surprenant que ce mouvement soit jugé trop retardé ou contraire au courant.
Mouvement évangélique réformé dans l’histoire
La réforme qui a eu lieu au 16ème siècle était un mouvement unique et sans précédent parce que la motivation de la réforme était de revenir aux Écritures et d’avouer toutes choses par la grâce, et seulement par la foi et non par les mérites des gens choisis appelés à être témoins de Dieu dans ce monde. L’Église est appelée non seulement à prêcher l’Évangile et à prêcher la vérité, mais elle est également appelée à accomplir des mandats culturels par l’illumination de la Parole de Dieu pour éclairer le monde, avec les principes de la Parole de Dieu dans tous les aspects de la culture.
Dans toutes les facettes de la vie humaine, en particulier dans le calvinisme, l’histoire a prouvé sa contribution de la vie personnelle à la société et à l’éducation, même à la démocratie pionnière dans le monde entier. À une époque où l’influence du libéralisme s’élargissait et sapait la foi chrétienne au XIXe siècle, les théologiens réformés se tenaient fermement au premier plan (la ligne de front à l’avant-garde de la lutte contre les enseignements déloyals aux Écritures. Ainsi, tant en Europe qu’en Amérique, les livres les plus lourds qui combattent les enseignements libéraux sont principalement le résultat des mains de théologiens réformés. C’est cet esprit théologique réformé qui a gardé le christianisme de tout le détournement et l’infidélité de l’Église comme l’épouse du Christ qui est infidèle à Dieu.
Des personnalités telles qu’Abraham Kuyper, Herman Bavinck, Hendrik Kramer aux Pays-Bas et Charles Hodge, Archibald Hodge, B.B. Warfield. Gresham Machen, Cornelius Van Til, John Murray, etc. ont prouvé leur esprit intransigeant dérivé de Johannes Calvin. La découverte de la grâce commune et l’unicité de la compréhension générale de la révélation ont été les caractéristiques et les caractéristiques de la réforme évangélique dans la résolution des questions culturelles ainsi que l’éclairage et l’orientation de toutes les découvertes scientifiques les plus importantes, ainsi que de changer le flux de l’esprit jusqu’à la nouvelle ère et les temps postmodernes. Personne ne peut ignorer ce que la théologie réformée a fait tout au long de l’histoire. La théologie réformée fournit l’une des théologies les plus éprouvantes et supérieures pour guider les chrétiens à travers les guerres de foi et pour guider l’avenir de l’humanité.
Appels du mouvement évangélique réformé
Ne sont pas beaucoup de dirigeants d’église qui ont été éduqués dans les écoles théologiques réformées en Amérique, aux Pays-Bas, et d’autres endroits déjà dans le domaine du ministère en Indonésie ? Ceux qui ne sont pas censés amener l’Église à l’esprit réformé et élever la conscience des chrétiens ne sont-ils pas censés garder la foi de la foi qui nous est portée et combattre dans un monde plein de pensées qui sont tout à fait opposées à l’Écriture ?
Après avoir attendu environ 20 ans, j’ai eu l’impression que je ne pouvais plus attendre, bien que depuis 1964 j’ai décidé d’enseigner la doctrine réformée à l’école de théologie que je sers et former des esprits réformés pour les étudiants, mais cet appel n’est devenu clair et urgent après que j’ai eu la maladie de l’hépatite B en 1984.
La vie est temporaire. Bien que j’ai servi pendant 27 ans, mais grâce à la compréhension de ces maladies levier, je pense qu’il peut être de 15-20 ans pour survivre dans ce monde. Alors immédiatement, je n’ai pas attendu les autres et j’ai prié sincèrement je me suis donné une fois de plus pour soutenir le Mouvement évangélique réformé en Indonésie. Je demande à Dieu qu’au cours des 15 années précédant la fin du XXIe siècle, un groupe de jeunes qui comprennent et réalisent l’importance du mouvement réformé lnjili et sont prêts à servir et à sacrifier de notre temps.
La réponse à cet appel avait reçu la bénédiction de Dieu jusqu’en 1984 a commencé la première étape, qui a été de tenir hardiment un séminaire de coaching de la foi chrétienne (SPIK) pour pionnier de la doctrine réformée. Au-delà des attentes du public rnakin longtemps de plus en plus et avec beaucoup d’enthousiasme, a reçu la doctrine réformé enseigné.
Le mouvement SPIK qui a commencé à partir de 1984 est devenu un mouvement qui n’a pas déter jusqu’à présent, tant en Indonésie qu’à l’étranger. Ceux qui sont mis au courant de la décision d’étudier la doctrine de la réforme plus loin. Ainsi, la deuxième étape de cet appel a été la création de l’École de théologie évangélique réformée pour les laïcs en 1986.
Quel est le contenu du Mouvement évangélique réformé
Ce mouvement couvre deux aspects. Le premier aspect, restaurer la compréhension de la théologie basée sur la révélation de Dieu dans les Écritures lancée par les réformateurs, en particulier l’aile calvinisme et ses successeurs à nos jours. Avec cette théologie stricte, dérivée des significations stockées dans les Écritures, c’est cette théologie qui équipera et renforcera la foi des chrétiens face aux défis de tous les temps. Alors que le deuxième aspect est de promouvoir l’esprit d’évangélisation et de mobiliser les chrétiens prêchant directement l’Évangile qui est une bonne nouvelle pour l’humanité, en introduisant la puissance du salut par la mort et la résurrection du Christ à la rémission des péchés et de la paix humaine avec le Seigneur Dieu créant ainsi une vie de grange qui glorifie Dieu, témoigne au Christ, et prêche l’Évangile. C’est ainsi que ce mouvement a amené l’Église dans la racine de la Parole de Dieu et s’est concrétisé dans ce monde.
Ce qu’on appelle le Mouvement évangélique réformé
Le mouvement est différent de l’organisation. C’est une sorte de feu et d’esprit spirituel qui éclate et brûle un groupe de personnes de sorte qu’il devienne une influence sur d’autres êtres personnels pour voir, reconnaître, effectuer et accomplir une tâche importante pour changer l’histoire. Les mouvements historiques de qualité ont toujours des théories cohérentes, des stratégies agiles, une dévotion complète et des fidèles et des influences durables, tant dans les domaines séculiers que spirituels, les éléments ci-dessus peuvent être clairement vus. C’est pourquoi le Mouvement évangélique réformé doit également demander au Seigneur de donner de l’aide et des bénédictions dans des domaines importants. Nous croyons que la motivation de ce mouvement est purement basée sur l’appel de Dieu et les besoins des temps et la vie continue de la foi en tant que chrétien dans l’histoire. Il est donc clair que nous voyons Dieu accorder ses bénédictions à la fois dans l’inclusion et l’onction, en particulier en évoquant les personnes flambées par le feu du Saint-Esprit. Soli Deo Gloria (Toute gloire est seulement pour Dieu).
Quel est l’unicité de ce mouvement?
Le mouvement iniili réformé est différent de l’Église et de la dénomination évangélique réformée. Le Mouvement évangélique réformé peut être un élan pour chaque confession et peut appartenir à n’importe quelle église non réformée, de sorte que les Églises soient éveillées et dirigées vers la vraie théologie et le véritable esprit évangélique. Mais le Mouvement évangélique réformé n’a pas exclu la possibilité que les théologiens de Dieu puissent établir l’Église évangélique réformée comme l’un des navires du Royaume de Dieu, qui accompagne d’autres Églises pour accomplir leurs devoirs en tant que corps du Christ.
Comment ce mouvement a-t-il commencé ?
Les étapes de ce Mouvement ont été menées par Dieu par l’obéissance de ses serviteurs. Nous avons donc prévu (Pour la théologie réformée) d’abord, formant autant de masses que possible qui étaient au courant et l’expérience évangélique réformé l’enseignement. C’est sous forme de SPIK. Deuxièmement, filtrer et acquérir un groupe de laïcs qui exigent et apprennent systématiquement et uniformément dans la théologie réformée. C’est sous la forme de STRI. Troisième. a établi une bibliothèque qui fournit des livres de qualité pour répondre aux besoins des gens qui poursuivent plus la vérité et croient que ce mouvement est universel et influent dans l’histoire. Quatrièmement, établir une école de théologie, l’Institut, pour préparer les travailleurs à temps plein (à temps plein) pour les générations futures. Cinquièmement, avec la théologie correcte établissant des églises et des avant-postes évangéliques pour être un endroit où les serviteurs de Dieu peuvent hardiment enseigner la théologie réformée et le peuple choisi de Dieu berger. Sixièmement, traduisez et imprimez des livres théologiques réformés.
Alors qu’en termes d’évangélisation, nous menons d’abord l’évangélisation de masse et nous affrontons directement les besoins de la société et enseignons aux gens à se repentir et à devenir chrétiens. Deuxièmement, nous menons l’évangélisation disciple pour former les gens qui se sentent appelés à étendre le Royaume de Dieu par l’évangélisation personnelle. Ainsi mobiliser les chrétiens pour devenir un canal du don de Dieu à la société. Troisièmement, former des évangélistes à temps plein (à temps plein) à l’école théologique pour préparer les serviteurs actuels et spécialement chargés de Dieu dans l’évangélisation. Quatrièmement, fournir des avant-postes évangéliques pour accueillir les fruits de l’évangélisation menant à la vie du pâturage et de l’église.
Qui est dans ce mouvement?
Ce mouvement n’est pas monopolisé par les serviteurs de Dieu à plein temps, ni monopolisé par grii, parce que la théologie réformée et l’évangélisation dans le Mouvement évangélique réformé sont des noyaux internes et des actions extérieures qui devraient exister dans toutes les Églises, de sorte que quiconque est chrétien après avoir été joué par l’Esprit Saint et baptisé en Dieu, a le droit de partager dans le Mouvement évangélique réformé. Si Dieu mène, alors ces chrétiens passionnés et théologiques, peuvent librement, de leur propre volonté, rejoindre l’Institut réformé évangélique, l’Institut évangélique réformé, même GRII. Tous ceux qui partagent ce mouvement doivent réaliser et comprendre la reconnaissance évangélique de la foi réformée et travailler volontairement avec les évangéliques réformés pour développer ce mouvement afin de glorifier Dieu et de purifier la foi de l’Église et de donner l’esprit du Grand Mandat jusqu’à ce que le Christ revienne.
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GRII et le Mouvement évangélique réformé
GRII a été fondée sur la base de la reconnaissance évangélique de la foi réformée dans le but d’établir une église de théologie réformée, d’exposition et de prédication congrégationnelle prêchant l’Évangile. Cette église fait partie du corps du Christ parmi tous les gerja dont les enseignements sont corrects pour accomplir les devoirs de l’Église dans ce monde. Les membres du GRII se composent de : d’abord, des résultats directs d’évangélisation qui reçoivent Dieu et sont baptisés en GRII. Deuxièmement, des membres de l’église à l’étranger ou à l’étranger qui ont déménagé à la ville où GRII existait alors sur demande et la volonté de devenir membres de l’atestasi par la catéchisation. Troisièmement, les enfants des membres promis par des parents qui sont prêts à les éduquer sur la base de la foi chrétienne. Quatrièmement, le transfert d’autres membres de l’Église qui suivent les procédures légales.
Parmi les membres grii qui ressentent l’importance du mouvement évangélique réformé et qui ont le fardeau de l’appel du Seigneur à entrer dans ce mouvement, ils auront alors l’occasion de suivre le ministère afin que, par l’observation, la formation et le dépistage, certains deviennent des travailleurs qui servent plus. Le conseil se compose de ceux qui ont passé le niveau de service qui est considéré comme suffisant rnatang. Chaque chrétien qui réalise et comprend le Mouvement évangélique réformé devrait avoir une influence positive à la fois dans la vie de Churchwi et dans la société et dans le pays.
La perspective de ce mouvement
Par la foi évangélique réformée, nous nous attendons à ce que le nombre d’Églises revienne dans la bonne direction, et de plus en plus d’Églises à faire le grand saut dans l’exécution du grand mandat. Ainsi, STTRII, Institut réformé et STRI situés dans des villes d’Indonésie et d’ailleurs auront l’occasion d’éduquer les chrétiens dans l’introduction de la théologie réformée ainsi que de mobiliser des missions d’évangélisation. Alors que grii espère être en mesure de cultiver autant d’IRM (Pulpit évangélique réformé) que possible partout afin de combler les besoins et la soif des chrétiens envers la Parole de Dieu, la théologie réformée – exercices d’évangélisation. Nous nous attendons à ce que la vraie théologie soit la clé de l’illumination pour la culture et la vie dans ce monde, et par l’évangélisation, ramener notre nation à Dieu. Parce que Dieu a dit. « ous êtes la lumière du monde, vous êtes le sel du monde. » Dans un 21ème siècle déjà marqué par le mouvement de masse vibrant du Nouvel Âge, ainsi que le mouvement culturel philosophique postmoderne, nous allons briller la lumière de la Parole de Dieu comme un phare qui apporte tous les kernbali perdus au tour éternel de Dieu.
Source
Tiré d’un livret intitulé « Mouvement évangélique réformé − Quoi ? Pourquoi ? » par Stephen Tong, publié en 1999 dans le cadre de l’Église évangélique réformée indonésienne (GRII) par Momentum Publishers.