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Vorwort von Rev. Dr. Stephen Tong
Kurz bevor ein leitender Pastor verstarb, besuchte ich ihn kurz und fragte ihn: «Reverend, nachdem du nach einer langen Zeit der Verwirrung dorthin gehst, dann erwidert er, ich weiß nicht, wohin diese Kirche geht.
Ist das eine Situation, die auch in Ihrer Kirche ist? Das ist die Situation, die in unserer Zeit existiert. Im frühen 21. Jahrhundert sahen wir außerhalb der Kirche eine Strömung des Denkens, die von der Philosophie der NewAge-Bewegung und der Postmoderne gefärbt war und den christlichen Glauben bedrohte. In der Kirche achten die Christen in der Zwischenzeit nicht mehr auf das Wort Gottes, sondern befriedigen sich nur noch dadurch, dass sie Andachtsveranstaltungen nur als Mittel der Unterhaltung in Serbe sehen.
Gibt es jemanden, der jetzt um den Zustand dieser Kinder Gottes trauert? Wo sind Propheten wie Jeremia, die die Plagen auf das Haus Israel warten sahen? Wo sind Stimmen wie Johannes der Täufer, der es wagte, den sündigen König zu tadeln?
Hat unser Land, der Pancasila-Staat, nicht seine Unfähigkeit zum Ausdruck gebracht, alle religiösen Prinzipien zu leben, ob Keuschheit, Gerechtigkeit oder Liebe im öffentlichen Leben? Welche Funktion hat die Kirche? Wo sind unsere Stimmen als Kinder Gottes? Wer hat verantwortungsvollen Glauben? Wer predigt noch anderen das Evangelium?
Möge Gott dieses Buch segnen und das Verständnis von uns allen öffnen, um in eine Bewegung einzutauchen, in der wir Sehen, dass es Fußabdrücke Gottes und des Führers des Heiligen Geistes darin gibt. Amin.
Stephen Tong
Geschichte
Vor dieser Bewegung
Mitte des 20. Jahrhunderts erlebte die neue Welt des Christentums kaum Eine Befreiung von den Schwierigkeiten des Zweiten Weltkriegs. Osteuropa ist in den Kommunismus gefallen. Westeuropa ist vom Säkularismus behaftet. Die Missionssedierung begann sich vom europäischen Festland nach Nordamerika zu verlagern. In der Zwischenzeit muss sich die Kirche in Amerika der Entwicklung des Liberalismus stellen, die für das traditionelle Christentum sehr lebensbedrohlich ist.
Die jüngsten Theologien zum Beispiel: Demitologisierung versuchte, Neoorthodoxen aus dem Barthian-Flügel Konkurrenz zu machen, um evangelikale Überzeugungen anzuprangern. In einer solchen Zeit schlafen Kirchen in Asien im Stadium des Ignorierens der Theologie, obwohl die von Gott begabte spirituelle Bewegung vor allem in Südostasien und China viel Frucht gebracht hat. Das Ergebnis der Wiederbelebungsgottesdienste unter der Leitung von John Sung, Andrew Gih, hat viele Vollzeitkräfte hervorgebracht, die Gott dienen, und die wachsenden Evangelisationsteams hier haben den nationalen Geist in den asiatischen Ländern geschürt.
Aber die Oikumene-Bewegung, die die Orthodoxie ignorierte und den Geist der Toleranz für alle möglichen neuen Traditionen verbreitete, gepaart mit der charismatischen Bewegung, die die traditionelle Pfingstbewegung ersetzt hatte, um die Geistesstruktur konfessioneller Kirchen zu überarbeiten, dann gab es Wellen von Laien, die die Theologie der Verkündigung des Evangeliums und der etablierten Kirchen ohne die Glaubensbekenntnis, ohne Liturgie, auch ohne die herrliche Musik, die von der Geschichte geerbt wurde, nicht verstanden.
In den 70er und 80er Jahren, als die Evangelikalen die Gefahren der Ungleichheit sahen, begann die Studentenbewegung in Südostasien wieder aufzuerstehen, einschließlich der Crossing Movement und des Campus Crusade (KKR Kampus). Aber theologische Festungen, nämlich die Orte, an denen die Erziehung der Diener Gottes nicht genug Macht hat, um den Glauben an den orthodoxen Glauben aufrechtzuerhalten. Aus diesem Grund gab es eine Bewegung, theologische Schulen außerhalb der Grenzen konventioneller Institutionen zu etablieren. Die Geschichte beweist, dass diese Art von Schulen weniger wichtig sind, wenn es um die Aufrechterhaltung einer wahren Theologie und ein verantwortungsvolles und korrektes Verständnis der Schrift geht. Deshalb nehmen viele Diener des Herrn an solchen Schulen teil, die die Herausforderungen der Zeit nur schwer annehmen können, geschweige denn die Zeit herauszufordern, vor allem angesichts der Intellektuellen.
Andererseits stellt die Wiederbelebung von Religionen außerhalb des Christentums auch eine große Herausforderung für den christlichen Glauben dar. Die wachsende Zahl von Gelehrten in anderen Religionen und das konsolidierende Bewusstsein unter ihren Gläubigen ist auch eine Tatsache, die wir nicht ignorieren können. Darüber hinaus haben die zunehmende Bildung und der wachsende Einfluss der Modernen Philosophie in asiatischen Ländern dazu geführt, dass der christliche Glaube mit seiner untergewichteten Führung von einer neuen Generation unterentwickelt und schikaniert wird. Wenn man sich solche Situationen anschaut, wer ist bereit, diese Herausforderung anzunehmen und die Bedürfnisse der Zeit im späten 20. Jahrhundert zu erfüllen?
Die durch die Bewegung, die unter den Einfachen zirkulierenden Mengen erhalten, geben nicht genügend Antworten auf die Herausforderungen dieser Zeit. Indem wir unzufrieden sind, sowohl mit dem Wahnsinn der heutigen christlichen Lehre als auch mit der Unfähigkeit sowohl des Liberalismus als auch der emotional geflügelten christlichen Bewegung, das wahre Christentum zu repräsentieren, betrachten wir die Notwendigkeit einer evangelisch-reformierten Bewegung.
Diese Bewegung befindet sich im Übergang der Agrargesellschaft (Landwirtschaft) zur Industrie und hin zu Informativen. Deshalb ist es nicht einfach, einer ungewöhnlichen Person mit der Großartigkeit dieser Übergangswelle zu folgen, geschweige denn dieser Bewegung gegen die Strömungen, die dem Geist des 16. Jahrhunderts gemeinsam vorankamen. Die Bewegung ist motiviert, das Christentum ins 21. Jahrhundert zu bringen. Deshalb ist es nicht verwunderlich, dass diese Bewegung als zu zurückhaltend oder gegen den Strom beurteilt wird.
Evangelisch-reformierte Bewegung in der Geschichte
Die Reformation, die im 16. Jahrhundert stattfand, war eine einzigartige und unvergleichliche Bewegung, weil die Motivation der Reformation darin bestand, zur Schrift zurückzukehren und alles aus Gnade zu bekennen, und nur durch glauben und nicht durch die Verdienste des auserwählten Volkes, das berufen wurde, Zeugen Gottes in dieser Welt zu sein. Die Kirche ist nicht nur berufen, das Evangelium zu predigen und die Wahrheit zu predigen, sie ist auch berufen, kulturelle Mandate durch Erleuchtung aus Gottes Wort zu erfüllen, um die Welt zu erleuchten, mit den Grundsätzen des Wortes Gottes in alle Aspekte der Kultur.
In allen Facetten des menschlichen Lebens, insbesondere im Calvinismus, hat die Geschichte ihren Beitrag vom persönlichen Leben zur Gesellschaft und Bildung bewiesen, sogar als Pionier der Demokratie auf der ganzen Welt. Zu einer Zeit, als sich der Einfluss des Liberalismus ausweitete und den christlichen Glauben im 19. Jahrhundert untergrub, standen reformierte Theologen standhaft an der Front (an vorderster Front bei der Bekämpfung von Lehren, die der Schrift untreu sind). Sowohl in Europa als auch in Amerika sind die gewichtigsten Bücher, die gegen liberale Lehren kämpfen, meist das Ergebnis der Hände reformierter Theologen. Es ist dieser reformierte theologische Geist, der das Christentum vor all der Veruntreuung und Untreue der Kirche als Braut Christi bewahrt hat, die Gott untreu ist.
Figuren wie Abraham Kuyper, Herman Bavinck, Hendrik Kramer in den Niederlanden und Charles Hodge, Archibald Hodge, B.B. Warfield. Gresham Machen, Cornelius Van Til, John Murray, etc. haben ihren kompromisslosen Geist von Johannes Calvin bewiesen. Die Entdeckung der gemeinsamen Gnade und die Einzigartigkeit des allgemeinen Verständnisses der Offenbarung waren die Kennzeichen und Kennzeichen der Evangelisch-Reformierten bei der Auseinandersetzung mit kulturellen Fragen sowie der Aufklärung und Führung aller wichtigen wissenschaftlichen Entdeckungen sowie der Veränderung des Geistesflusses bis ins neue Zeitalter und die Postmoderne. Niemand kann ignorieren, was die reformierte Theologie im Laufe der Geschichte getan hat. Die reformierte Theologie bietet eine der testendsten und überlegensten Theologien, um Christen durch die Glaubenskriege zu führen und die Zukunft der Menschheit zu lenken.
Evangelisch-reformierte Bewegung ruft
Sind nicht viele Kirchenführer, die an reformierten theologischen Schulen in Amerika, den Niederlanden und anderen Orten ausgebildet wurden, bereits im Bereich des Dienstes in Indonesien? Sind nicht diejenigen, die die Kirche zum reformierten Geist bringen und das Bewusstsein der Christen schärfen sollen, um den Glauben zu bewahren, der zu uns hinabgeführt wird, und in einer Welt voller Gedanken zu kämpfen, die der Schrift völlig entgegengesetzt sind?
Nachdem ich etwa 20 Jahre gewartet hatte, hatte ich das Gefühl, nicht mehr warten zu können, obwohl ich seit 1964 beschlossen habe, reformierte Lehre an der Theologieschule zu unterrichten, die ich den Schülern anerviere, und reformierte Köpfe für Schüler zu bilden, aber dieser Aufruf wurde erst klar und dringend, nachdem ich 1984 an hepatitis B erkrankt war.
Das Leben ist vorübergehend. Obwohl ich 27 Jahre gedient habe, aber durch das Verständnis solcher Hebelkrankheiten, denke ich, dass es 15-20 Jahre sein kann, um in dieser Welt zu überleben. So sofort wartete ich nicht auf andere und betete ernsthaft, ich gab mich noch einmal auf, um die Evangelisch-Reformierte Bewegung in Indonesien aufzurichten. Ich bitte Gott, dass in den 15 Jahren vor dem Ende des 21. Jahrhunderts eine Gruppe junger Menschen gegründet wurde, die die Bedeutung der reformierten Lnjili-Bewegung verstehen und erkennen und bereit sind, in der heutigen Zeit zu dienen und zu opfern.
Die Antwort auf diesen Ruf hatte den Segen Gottes erhalten, bis 1984 der erste Schritt begann, das darin bestand, mutig ein Christian Faith Coaching Seminar (SPIK) abzuhalten, um die reformierte Lehre zu voranzuführen. Über die Erwartungen des Publikums rnakin lange und mehr und mit großer Begeisterung, erhielt die Lehre von reformiert gelehrt.
Die SPIK-Bewegung, die 1984 begann, ist zu einer Bewegung geworden, die bisher nicht verdorglos ist, sowohl in Indonesien als auch im Ausland. Diejenigen, die auf die Entscheidung aufmerksam gemacht werden, die Lehre von der Reform weiter zu studieren. So war der zweite Schritt in diesem Aufruf die Gründung der Schule für Evangelisch-Reformierte Theologie für Laien im Jahr 1986.
Was ist der Inhalt der Evangelisch-reformierten Bewegung
Diese Bewegung deckt zwei Aspekte ab. Der erste Aspekt, die Wiederherstellung des Verständnisses der Theologie, das auf der Offenbarung Gottes in der Schrift beruht, die von den Reformatoren entwickelt wurde, insbesondere der Calvinismusflügel und seine Nachfolger bis heute. Mit dieser strengen Theologie, die sich aus den in der Schrift gespeicherten Bedeutungen ableitet, ist es diese Theologie, die den Glauben der Christen angesichts der Herausforderungen aller Zeiten ausstattet und stärkt. Während der zweite Aspekt darin besteht, den Geist der Evangelisation zu fördern und Christen zu mobilisieren, die direkt das Evangelium predigen, was eine gute Nachricht für die Menschheit ist, indem die Macht des Heils durch den Tod und die Auferstehung Christi in die Vergebung der Sünden und des menschlichen Friedens mit dem Herrn Gott eingeführt wird, wodurch ein Scheunenleben geschaffen wird, das Gott verherrlicht, Christus Zeugnis gibt und das Evangelium predigt. So brachte diese Bewegung die Kirche an die Wurzel des Wortes Gottes und wurde in dieser Welt verwirklicht.
Was die Evangelisch-Reformierte Bewegung genannt wird
Die Bewegung unterscheidet sich von der Organisation. Es ist eine Art Feuer und spiritueller Geist, der aufflammt und eine Gruppe von Menschen verbrennt, so dass es ein Einfluss auf andere persönliche Wesen wird, eine wichtige Aufgabe zu sehen, anzuerkennen, auszuführen und zu erfüllen, um die Geschichte zu ändern. Qualitativ hochwertige historische Bewegungen haben immer konsistente Theorien, agile Strategien, vollständige Hingabe und treue Anhänger und dauerhafte Einflüsse, sowohl im weltlichen als auch im spirituellen Bereich, die oben genannten Elemente sind deutlich zu sehen. Deshalb muss die Evangelisch-reformierte Bewegung auch den Herrn bitten, in wichtigen Angelegenheiten Hilfe und Segen zu geben. Wir glauben, dass die Motivation dieser Bewegung ausschließlich auf Gottes Berufung und den Bedürfnissen der Zeit und dem fortdauernden Leben des Glaubens als Christ in der Geschichte beruht. So klar sehen wir, wie Gott seine Segnungen sowohl in der Inklusion als auch in der Salb verleiht, insbesondere indem er die Personen beschwört, die vom Feuer des Heiligen Geistes angezündet wurden. Soli Deo Gloria (Alles Ruhm ist nur für Gott).
Was ist die Einzigartigkeit dieser Bewegung?
Die reformierte Iniili-Bewegung unterscheidet sich von der Kirche und der evangelisch-reformierten Konfession. Die Evangelisch-reformierte Bewegung kann ein Impuls für jede Konfession sein und jeder nicht reformierten Kirche angehören, so dass Kirchen geweckt und auf wahre Theologie und wahren evangelischen Geist ausgerichtet werden. Aber die Evangelisch-reformierte Bewegung schloss nicht aus, dass Gottes Theologen die Evangelisch-reformierte Kirche als eines der Gefäße im Reich Gottes etablieren könnten, das andere Kirchen begleitet, um ihre Pflichten als Leib Christi zu erfüllen.
Wie begann diese Bewegung?
Die Schritte dieser Bewegung wurden von Gott durch den Gehorsam seiner Diener geführt. Also planten wir zuerst (Für reformierte Theologie) und bildeten so viele Massen wie möglich, die sich der evangelisch-reformierten Lehre bewusst waren und sie erlebten. Es ist in SPIK-Form. Zweitens, filtern und erwerben Sie eine Gruppe von Laien, die systematisch und systematisch in der reformierten Theologie fordern und lernen. Es ist in Form von STRI. Dritte. eine Bibliothek eingerichtet, die qualitativ hochwertige Bücher zur Verfügung stellt, um die Bedürfnisse von Menschen zu erfüllen, die mehr der Wahrheit nachgehen und glauben, dass diese Bewegung universell und einflussreich in der Geschichte ist. Viertens: Einrichtung einer Theologieschule, des Instituts, um Vollzeitbeschäftigte auf künftige Generationen vorzubereiten. Fünftens: Mit der richtigen Theologie, die Kirchen und Evangeliums-Außenposten als einen Ort aufstellt, an dem Diener Gottes mutig reformierte Theologie lehren und das auserwählte Volk Gottes hüten können. Sechstens, übersetzen und drucken Reformierte theologische Bücher.
Während wir in Bezug auf die Evangelisation zuerst Massenevangelisation betreiben und uns direkt den Bedürfnissen der Gesellschaft stellen und die Menschen lehren, umzukehren und Christen zu werden. Zweitens führen wir evangelische Jüngerschaft durch, um Menschen auszubilden, die sich berufen fühlen, das Reich Gottes durch persönliche Evangelisation zu erweitern. So mobilisieren Sie die Christen, ein Kanal der Gabe Gottes für die Gesellschaft zu werden. Drittens: Ausbildung vollzeitzeitlicher Evangelisten (Vollzeit- und Vollzeitlehrer) in der theologischen Schule, um die aktuellen und speziell aufgeladenen Diener Gottes auf die Evangelisation vorzubereiten. Viertens, um die Vorposten des Evangeliums zur Verfügung zu stellen, um die Früchte des Evangeltums zu beherbergen, das zum Leben der Weide und der Kirche führt.
Wer ist in dieser Bewegung?
Diese Bewegung wird weder von den Dienern Gottes in Vollzeit monopolisiert, noch wird sie von GRII monopolisiert, weil reformierte Theologie und Evangelisation in der Evangelisch-Reformierten Bewegung innere Kerne und äußere Handlungen sind, die in allen Kirchen existieren sollten, so dass jeder, der Christ ist, nachdem er vom Heiligen Geist gespielt und in Gott getauft wurde, das Recht hat, an der Evangelisch-Reformierten Bewegung teilzuhaben. Wenn Gott führt, dann können solche leidenschaftlichen und theologischen Christen frei, aus eigener Willen, dem Evangelisch-Reformierten Institut, dem Evangelisch-Reformierten Institut, sogar GRII beitreten. Jeder, der an dieser Bewegung teilnimmt, muss die evangelisch-reformierte Glaubenserkenntnis erkennen und verstehen und bereitwillig mit den Evangelisch-Reformierten zusammenarbeiten, um diese Bewegung zu entwickeln, um Gott zu verherrlichen und den Glauben der Kirche zu reinigen und den Geist des Großen Mandats zu erfüllen, bis Christus zurückkommt.
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GRII und die Evangelisch-Reformierte Bewegung
GRII wurde auf der Grundlage der evangelisch-reformierten Glaubensanerkennung mit dem Ziel gegründet, eine Kirche der reformierten Theologie, der Expositoriums- und Gemeindepredigt des Evangeliums zu errichten. Diese Kirche ist Teil des Leibes Christi unter all den Gerja, deren Lehren richtig sind, die Pflichten der Kirche in dieser Welt zu erfüllen. GRII-Mitglieder bestehen aus: erstens, direkten Evangelisationsergebnissen, die Gott empfangen und in GRII getauft werden. Zweitens, von Kirchenmitgliedern im Ausland oder im Ausland, die in die Stadt, wo GRII existierte dann auf Wunsch und Bereitschaft, Durch Katetisierung Mitglied der Atestasi zu werden, umgezogen sind. Drittens die Kinder von Mitgliedern, die von Eltern versprochen werden, die bereit sind, sie auf der Grundlage des christlichen Glaubens zu erziehen. Viertens, die Übertragung anderer Gemeindemitglieder, die rechtmäßige Verfahren befolgen.
Unter den Grii-Mitgliedern, die die Bedeutung der evangelisch-reformierten Bewegung spüren und die Last des Rufs des Herrn haben, in diese Bewegung einzutreten, werden sie die Möglichkeit erhalten, dem Dienst zu folgen, so dass durch Beobachtung, Ausbildung und Screening einige zu Arbeitern werden, die mehr dienen. Die Kammer besteht aus denjenigen, die das Serviceniveau bestanden haben, das als ausreichend rnatang angesehen wird. Jeder Christ, der die Evangelisch-reformierte Bewegung erkennt und versteht, sollte einen positiven Einfluss sowohl auf das Leben der Kirche als auch auf die Gesellschaft und auf dem Land haben.
Die Aussicht dieser Bewegung
Durch den evangelisch-reformierten Glauben erwarten wir, dass die Zahl der Kirchen in die richtige Richtung zurückkehrt und immer mehr Kirchen den Sprung in die Erfüllung des großen Mandats wagen. So werden STTRII, Reformed Institute und STRI mit Sitz in Städten in Indonesien und im Ausland, die Gelegenheit nutzen, Christen bei der Einführung der reformierten Theologie zu erziehen und Evangelisationsmissionen zu mobilisieren. Während GRII hofft, überall so viele MRTs (Evangelical Reformed Pulpit) kultivieren zu können, um die Bedürfnisse und den Durst der Christen nach dem Wort Gottes zu erfüllen, reformierten Theologie- und Evangelisationsübungen. Wir erwarten, dass die wahre Theologie der Schlüssel zur Erleuchtung für Kultur und Leben in dieser Welt ist und durch Evangelisation unsere Nation zu Gott zurückbringt. Weil Gott gesagt hat. «Ihr seid das Licht der Welt, ihr seid das Salz der Welt.» In einem 21. Jahrhundert, das bereits von der lebendigen Massenbewegung des Neuen Zeitalters sowie der postmodernen philosophischen Kulturbewegung geprägt ist, lassen Sie uns das Licht des Wortes Gottes wie ein Leuchtfeuer leuchten, das all die verlorenen Kernbali auf den ewigen Schoß Gottes bringt.
Quelle
Entnommen aus einem Büchlein mit dem Titel «Evangelisch-reformierte Bewegung «Was? Warum?» von Stephen Tong, veröffentlicht 1999 im Rahmen der Indonesischen Evangelisch-Reformierten Kirche (GRII) von Momentum Publishers.